رحمك الله يا أخي

بازار إحنا الشباب يختتم فعالياته

بازار إحنا الشباب يختتم فعالياته

التاريخ: 2009-12-07 16:40:43

غزة - النهار - اختتم بازار إحنا الشباب مساء اليوم فعاليته في قاعة جا

معة فلسطين بحضور عدد من ممثلي هيئة الأصدقاء الأمريكية كويكرز وعدد من أعضاء بنك

الشباب الفلسطيني وممثلين عن جامعة فلسطين و مجموعة من الضيوف ووفدا أجنبيا .

وافتتحت سهاد مكي اللقاء الختامي بكلمة ترحيبه بالحضور ورسالة شكر إلي كل من ساهم وشارك بإ

نجاح بازار إحنا الشباب ، مؤكدة علي ضرورة تكثيف مثل هذه الأعمال من اجل الارتقاء بالشباب الفلسطيني لا سيما في الوضع الاقتصادي الصعب الذي يعيشه سكان قطاع غزة .

ووجهت ممثلة هيئة خدمات الأصدقاء الأمريكية كويكرز رسالة محبة إلي كل الحضور الذين جاءوا ليساهموا بهذا العمل المميز والذي يعتبر الأول من نوعه ف

ي جامعة فلسطين حيث انه يستهدف فئة الشباب كما وشكرت جامعة فلسطين التي احتضنت الفكرة واستقبلتها عبر توفير الأماكن اللازمة لإنجاح البازار

.

و تخلل فعاليات الاختتام فقرة السحب علي بطاقات الزوار الذين تسوقوا عبر البازار حيث بلغت مجموعة الفائزين أربعين بجوائز عينية قدمت من خلال بعض المحلات والمؤسسات الفلسطينية .

وفي حديث منفصل مع ادهم خليل نائب منسق بنك الشباب قال إن فكرة البازار جاءت من خلال الظروف الصعبة التي يمر بها شعبنا المحاصر في غزة و تم توجيه الأنظار إلي فئة الشباب لإبراز مواهبهم المدفونة ولتسويق منجاتهم التي جاءت من رحم الحصار الخانق .

وأضاف خليل أن بازار إحنا الشباب اثبت أننا في غزة قادرين علي مواجهة الصعاب ولقي هذا البازار إقبالا جماهيريا من مختلف الفئات التي جاءت إلي جامعة فلسطين للتأكيد علي دعم فئة الشباب .

وأكد خليل إن هذا المشروع جزء من عدة أنشطة نظمها بنك الشباب لدعم الشباب حيث انه سيكون هناك سلسلة من النشاطات التي تستهدف فئة الشباب .ودعما لمبادراتهم الشبابية .

ومن جانبها اثنت السيدة وداد ربيع منسقة العمل الاجتماعي في اتحاد لجان المرأة للعمل الاجتماعي علي هذا العمل المميز معتبرة اياه سندا ودعما للشباب ، حيث أكدت أن هناك العديد من المواهب الفلسطينية المدفونة والتي يجب علينا البحث عنها واستكشافها ومحاولة للتطوير من قدراتهم الشبابية .

وأضافت اربيع عبر رسالة وجهتها إلي المؤسسات الداعمة لمثل هذه المشاريع إلي ضرورة التواصل مع جميع المؤسسات الأهلية من اجل الارتقاء بمستوي شبابي قادر علي مواكبة التطور التكنولوجي والإبداعي الحديث .

يذكر أن بازار إحنا الشباب افتتح فعالياته يوم الأحد بمشاركة عدد من الشباب لتسويق منتجاتهم التي صنعوها مستخدمين مواد من ركام البيوت المهدمة ومن قلب غزة المحاصرة منذ ثلاثة أعوام

.

رسالة الي صديقتي مسعدة بمناسبة زيارة الفنان دريد لحام

بمناسبة زيارة الفنان دريد لحام ومحموعة من الفنانين السوريين لقطاع غزة وأيضا بمناسبة سعر التذكرة للقاء الفنانين 120 شيكل أنا كتبت هالرسالة على موقع الفيس بوك "ياجماعة الي بقدر يشوف دريد لحام يقله أدهم بسلم عليك لأنه مامعي 120 شيكل تذكرة المتحف الدنيا اخر شهر الله يسامحه كان اجى باول الشهر زمن العجايب "

الاصدقاء علقوا على الموضوع من بينهم صديقتي العزيزة مسعدة من نابللس قائلة" سلموا عليه وابعتولي اياه هون عالضفه عنابلس نطعميه كناف ".

بس لاتزعل مني يا مسعدة ماراح يزبط ييجي على نابلس للأسباب التالية

أولا انتو ما بتعيشوا زي غزة محاصرين احنا عاملين زوبعة بالعالم والي بدو يشخص بزورنا

بعدين انتو بدخل عنكو غالبية البضائع، احنا بدخل المجمدات واللبن ومشتقاته والمرتديلا المزبطة والحمص وكمان شوية حاجات بنعدو على الاصابع.

بالاضافة انه سياراتكم بتمشي على البنزين والسولار والكاز ولساتكم ما جربتو السيرج والوقود المصري حريقة بخلي السيارة اسرع من النوع الاسرائيلي.

وتنسيش انه انتو ما عندكم أنفاق واحنا عنا واحنا كمان عنا فزب أكثر منكم.

وياحبيبي على الكهربا لسه لازم تجربو اللمضة والشمع المصري الي بضوي الدنيا كلها.

وبعدين احنا انهرينا واحنا بنعطي ستيم للبابور و أبدعنا واعملنى اغنية شحبر يابابور الكاز وانتو لأ .

والشئ الثمين الي بنتميز فيه عنكم بالضفة احنا حكومتنا شرعية وانتو لأ وكمان حكومتنا عندها صواريخ ومضادات جويةوانتو لأ .

عنجد في شغلات كتير احنا بنتفوق عليكو فيها فليش يزوركم دريد لحام .

شو يامسعدة أمامك خيارين يا بصير كل اللي صار عنا معكم وبزوركم دريد لحام ووفود كتير راح تزهقوا وفوووود ، أو بضلي بتشوفي دريد لحام على التلفزيون وبضلوا على حالكم .

تحياتي لك مسعدة وانشالله بنعيش انا وانتي بدولة فلسطينية وعاصمتها القدس وما بدنا حدا يزورنا احنا بنزورهم أحسن.

مع الاحترام والتقدير لكل من ناصر ودعم الشعب الفلسطيني .

لحم القنفذ حلال أم حرام؟ بقلم ناصر اللحام

كتب ناصر اللحام - لنفترض ان الرقم 7 قد مات فعلا، ومنذ الان يمكن ان يكون العدّ على النحو التالي 4 -5 - 6 - 8 - وهكذا، بل ان الساعة ستمتد الى السادسة ومئة دقيقة حتى الثامنة وهكذا، ورغم ان 7 مجرد رقم قد لا يعني لاي احد شيئا الا اننا من دونه سنكون في حيرة كبيرة، وبلا شك سيؤدي الى انقلاب الحياة بطريقة لا يمكن تصورها.

ولنتصور ماذا سيحدث في المطارات ومواعيد الاقلاع والهبوط والقطارات وسكك الحديد والجيش والسفن والملاحة، اتحدى ايا منكم اذا يستطيع ان يعيش من دون رقم 7، ولكن وبالمقابل اذا اعلنت امريكا انها ستشنق رقم 7 فان احدا لن يفتديه بمئة دولار وسيشنق الرقم ونحن ننظر بحيرة تارة ولا مبالاة تارة.

هل يعقل اننا لم نفكر في الوصف الوظيفي للاشياء المهمة في حياتنا؟ وهل هي مهمة اصلا؟ ما هو الوصف الوظيفي من الناحية الاجتماعية للرقم صفر وخصوصا انه لا يوجد شيئ اسمه صفر الا في فرضيات الحساب؟ ما هو الوصف الوظيفي للذاكرة ؟للنسيان؟ ما هو الوصف الوظيفي للتنظيمات الفلسطينية؟ للسلطة؟ للحب؟ للضبع؟ للافعى؟

منذ كنا صغار قالوا لنا ان سم الافعى مفيد في صناعة الدواء ولكن مجرد رؤيتنا لصيدلية واحدة هذه الايام مليئة بالشامبو والصابون المعطر والكريمات وزجاجات العطر لا يوحي ان هذا الصيدلي قد شاهد افعى طوال حياته؟

عود على بدء..ما هو الوصف الوظيفي للاشياء الرتيبة في حياتنا؟ اكاد اجزم ان المعذبين في الارض لا يوافقون على بيع ذاكرتهم بكل كنوز الدنيا.... رغم ان ذاكرتهم مكتنزة بالالم والعذاب والفقر والامراض الجلدية والفشل والظلم!!!

خلال مطالعتي لتقرير التنمية البشرية اكتشفت ان 20 مليون امرأة في الوطن العربي لا تعرف معنى العادة الشهرية حين تأتيها، وان الفصائل الفلسطينية تكتفي بلعب دور سلبي وانتقادي في المجتمع الفلسطيني دون ان تطرح اي حلول لمشاكل السكان.

اسئلة غير موفقة في فوضى هندسة النفس البشرية... حاول ان تذكر سبعة اشياء مفيدة انت تجيد القيام بها ؟ اذكر سبعة اشياء انت لا تستطيع الاستغناء عنها ابدا في حياتك الاجتماعية؟ اعرف نفسك؟ اعرف علاقتك بذاتك قبل ان ترفع عقيرتك وتخاطب الاخرين.

صنّاع الافلام السينمائية الامريكية يعتمدون على قاعدة تقول "لو فرضنا ان هذا حدث ماذا سيكون؟" اما صناع السينما العربية فيعتمدون مبدأ "كان ياما كان في قديم الزمان " !!!!!!

حين يأتي موظف جديد لتقديم طلب وظيفة في مؤستي ارفض ان اقرأ سيرته الذاتية CV وعادة أنظر في عينيه واقول له :حدثني انت عن نفسك، ماذا تستطيع ان تفعل؟ وماذا لا تستطيع؟

7 اكتوبر العام الجاري ماذا يعني لكم - والاهم ماذا يعني لكم 7 اكتوبر القادم؟ الاغلب ان تكون الاجابة لا شيء..

في حياتي انا ، سبعات كثيرة...اذكر منها عام 77 كنت طفلا غافلا لا افهم شيئا.. عام 87 كنت في السجن....عام 97 كنت تركت عملي واقاوم الفقر والاحباط اما 2007 فلا اذكر جيدا وربما 2017 اكون ميتا. حين لا نعرف قيمة الاشياء نفقدها حتى لو وضعناها في خزائن من فولاذ...

ما قيمة ان تلبس ساعة ذهبية وانت لا تحترم الوقت؟ ما قيمة ان تلبس خاتم الزواج وانت تخون زوجتك؟ ما قيمة ان تقرأ كتابا دون ان تعرف ما هي فلسفتك في الحياة؟

يعيش الانسان نحو 70 عاما اي 840 شهرا اي 25200 يوما منها 15 عاما طفولة و25 عاما نوم و5 اعوام خدمات في المرحاض والحمام والمطبخ و 7 اعوام على مقعد الدراسة وهو يستمع للاخرين و 5 اعوام وهو يسوق و10 اعوام وهو يعمل ويتعب ويمرض.

عمليا ان تعيش حياتك برفاهية وسعادة نحو 3 اعوام فقط... صفقة خاسرة تماما، الا اذا عملنا على تحويل الطفولة الى سعادة، والنوم الى سؤدد والحمام والاكل الى متعة والدراسة الى رحلة والسواقة الى فن والعمل الى متعة... هل يمكن ذلك؟؟

بالتأكيد يمكن، ولكن قبل ذلك علينا ان نعرف كيف نعرف ونكف عن السذاجة الخبيثة وان كل واحد فينا يسعى نحو رغيف الخبز؟

انا طوال حياتي في فلسطين لم اسمع ان احدا مات من الجوع، لكني سمعت ان كثيرين ماتوا من الحسد، ومن الغضب ومن اليأس ومن الفشل ومن الغباء ومن حوادث السير وهم يهرولون نحو اماكن ليست بعيدة عنهم اصلا !!!

اسمحوا لي بسؤال اخير: ما الفرق بين رقم 7 ورقم 8 ؟

سؤال بديل: لحم القنفد حلال ام حرام؟ أسئلة لا معنى لها تحتاج الى اجابات لها معنى ...... لان الذي يموت جوعا لا يسأل اذا كان لحم القنفد حلال ام حرام !!!!

عن مسرحية قصص وبقايا وطن وصوتنا المتعب وفضائنا القليل

منال خميس
عندما وُجهت لي دعوة لحضور مسرحية "قصص وبقايا وطن" التي ستعرضها فرقة "مسافات" في اطار فعاليات اسبوع مهرجان فلسطين المسرحي، لم يخطر ببالي حين قرأت العنوان ان ما سيعرض سيكون مختلفاً عما نشاهده في تغطيات الفضائيات الاخبارية والوثائقية، على أساس أننا نمتلك أكثر الأوطان استباحة، وقصصه هي السلع المستهلكة والمنتهكة محلياً وعربيا وعالميا مع اختلاف وتلون شاشات العرض، وقال حينها صوت في رأسي: ماذا تبقى من الوطن ليعرضوه؟.
وتبدل رأيي أثناء حضوري العرض، فصحيح انها ليست المرة الأولى التي يتم فيها طرح قصصنا السابقة واللاحقة والعالقة، ولكن ليس بهذه الرؤيا المفتوحة التي قدمتها "مسافات" فقد قالت لنا باختصار، أن فضاءكم قليل، ثمة امر واقع وأنتم مزيج من نكبات تقدم وجبات فاخرة لاصحاب المصالح..هذا هو صوتكم المتعب. هذه هي غزتكم.. ع المكشوف. هيك (خبط لزق) قذفت المسرحية كل شيء في وجوهنا .
المسرحية، عبارة عن لوحات متلونة، مختلفة يصلها خط درامي واحد، يلملمها لتحكي بسخرية قصة الوجع في غزة : الحصار، الانقسام، البطالة، مشاكل الحياة اليومية، الأسرى، الذكرى، ضياع الشباب، الحزن، الألم، اليأس، تحكي عن فتاة بلجيكية من اصل فلسطيني وصلت الى غزة عبر احد الانفاق، يستقبلها شاب غزي، يفشله الواقع في كل شيء وعمل في كل شيء ليستمر بالحياة، تعيش في بيته مع العائلة هو يريد مغادرة القطاع فيسعى للزواج منها كوسيلة للخلاص وهي تريد البقاء في غزة فتسعى للزواج منه ولكن في النهاية تفشل قصتهما .
وعلى مدار ساعة وثلث الساعة من الضحك الاسود المتواصل المنزوع من رحم الوجع، استطاعت "مسافات" بعيداً عن الشعارات والولولة والندب الطويل أن تقدم لنا وجبة مسرحية، خفيفة على القلب، خالية من البكائيات المقصودة التي اعتدنا رؤيتها في جميع وسائط عرض نكباتنا المتتابعة وعرضت بسخرية الواقع بمجموع تناقضاته واصطفافاته "كل غزة علاّمة ... كلياتهم مثقفين ... وليك إحنا ... مش عارف شو أقولك ... الله أكبر على هيك شعب. حصوة في عين اللي شافنا و لا صلاش على النبي ... عين اللي ما يصيبنا اتفسقلنا. كلنا بنفهم بكل اشي و بنفتي بكل اشي ... بالفن فننجية ...بالسياسة سيسنجيه ... بالثقافة ثقفنجية ... بعدين إحنا الشعب كلنا قلوبنا على بعض ..كلنا قبل ما نام بنبوس بعض ... كل واحد بروح على جاره و ببوسه و بنام ". هذه اللوحة جاءت على لسان الراوي "مفيد" لتلملم مع اللوحات الاخرى بقية العرض .
للوهلة الأولى، يبدو العرض كوميدياً، لكنه في حقيقة الأمر شديد السواد وقهقهات الجمهور كانت احياناً تغطي على العرض، خصوصاً حين تطرقت المسرحية لتوابع الانقسام والدولار والسولار .. قال الرجل الجالس خلفي لمرافقه " الناس مش هيه.. بتضحك بجنون.. اشك انه احنا الآن في غزة "، الصوت في رأسي قال له: مسكين انت، ان انزياح الخارج، لا يعني الانعتاق، تضحك وتضحك وتضحك وانت تدرك تماما مأساتك في عدم القدرة على اجتياز الألم، جميعنا يتبع طريقه بخطى حثيثة الى المسالخ ذاتها هذه هي غزة ببالغ وقاحتها، تجتاز موجة تلو اخرى تعتقد انها الاخيرة فتأتيك موجات بعدها .اذن المشكلة ليست في العنوان(بقايا وطن) هي مشكلة فهم لكيفية استنطاق مفاهيم اساسية كالحق والاحترام والاختلاف والحوار والغطرسة حين الاصغاء للآخر.
كل الاحداث في المسرحية تقول: في غزة كل شيء مظلم وانت وحدك بأوجاعك تضيء!!لا احد مسؤولا عن وجعك، عالج جرحك المنسي وحدك، فـلكل منا )سجنه الخاص( هذا ما قاله رامي احد ابطال المسرحية :(لكل منا سجنه الخاص) وهذا ما توصلت اليه ايضا "جولييت" " الوطن صار سجن.. والفكرة سجن.. والمعرفة سجن.. وكل واحد حابس نفسه في نفسه.. معاك حق يا رامي.. لكل واحد سجنه.. هالقيت بديت أفهم. الروح طير.. طير محبوس في الجسد. بتقدرش تسافر.. بتقدرش تغرد.."
ومع كل مقطع في المسرحية كان الصوت في رأسي يكرر : الكل لص. يسرق منا ما يشاء وقتما يشاء، والوقت، لا يكِلّ ولا يمَلّ ولا يموت فهل يمكن للانسان ان يكمل حياته برأس محني والمطارق تدق فوقه؟
ولم يمنع تعداد الراوي لمجمل نكباتنا الفلسطينية من سيطرة روح المكان والزمان، وروح غزة على المسرحية فكان العد سيرا وعبورا باتجاه ملامح نكباتنا دون ترتيب لانها تندغم ببعضها لتشكل في النهاية، ملمحاً واحداً حاداً ووقحاً حد الصفاقة . " مره كان واحد كبير الا هو صار زغير .. مره وحده كانت بدها تيجي الا هي راحت .. مره كان واحد الا هو صار اتنين ... مره واحد .. اتنين .. تمنيه واربعين .. سته وخمسين .. سبعه وستين .. تسعه وسبعين .. تنين وتمنين .. الفين .. الفين واتين .. وسته .. وتسعه ..وتمنتعش.. وخمسه وعشرين .. هيييييه ".
وحين يكون لديك فكر مسبق، لا تستطيع ان تمنع نفسك من مقارنة ما يعرض امامك وما تختزنه ذاكرتك الجماعية من واقع، وفي المسرحية، ظهر التكافؤ في صراع الاضداد في تاريخنا، ظهر في أوجاع الناس المسحوقين برحى هذا الصراع ورحى هذه الاضداد، قال الصوت في رأسي "في الوقت الذي نعتقد ان البعض يقودنا للخلاص هو في الواقع يقودنا للخلاص علينا، وتتوالى النكبات، وتنتهي الحرب تلو الحرب، وتنسحب الويلات الى اعماقنا .. تبقى الآلام هي الحاضرة، تتحكم في حياتنا، وطيف من رحلوا وغابوا لا يفارقنا، واصوات العالم تطالبنا بالصمود والتحدي وتعد بالنصر عاجلا ام اجلا ... لكن فقط علينا تدبر حياتنا المؤقتة بطريقتنا الى حين تحقيق هذا النصر المبين المنتظر الذي لم ولن يأتي الى يوم القيامة" .
في المسرح نكتشف انسانيتنا المنتهكة والجمهور الذي اوشك على البكاء من شدة الضحك، كان يعبر عن اعجابه بالعرض بالتصفيق بين فينة وأخرى فقد استطاعت المسرحية ان تخرجه من صمته المقهور ليدخل عالم ضحكات مجلجلة، وفي الوقت الذي كان فيه الفنان رامي السالمي يقول بألم كبير وهو يؤدي دور "الجد" "الناس مش هي الناس .. ولا حدا حابب حدا ولا حدا طايق حدا.. والكل واقف للتاني على كلمة وحرف ... مفش ... مليحة ... ولاد ابنك التنيين ماتوا يا مليحه.. كنت بتمنى يموتوا زي اعمامهم التنيين اللي ظلو يطخو واليهود تطخ عليهم لما صارو شهداء الله يرحمهم ... إحكيلهم إنو أولاد اخوكو كتلوا بعض ". استطعت اثناء المشهد ورغم العتمة ان ألاحظ "رأفت" الجالس امامي وهو يحتضن يد حبيبته كلما أظلمت القاعة ، قلت : غريبة جدا غزة، تتقطر من بين اصابعها الاوجاع والمسرات، وهي تكاد تشقك في كل شيء الى نصفين. سئمت النظر الى وجهك يا غزة، متى ستكفين عن التكشير ؟
المسرحية تحكي عن الموت المجاني والقهر المجاني، نقلت واقعا قابلا للتفجر والايذاء في أي لحظة، مع انه متفجر داخليا بكل ثانية من اللحظة، تروي قصة الانسان في غزة الذي تتكالب عليه جميع الاشياء والاسماء لتسلب انسانيته، حكت عن النقصان واللافعل، الاستلاب، التهويم، الخوف، الهوية وموقع الفرد في مجتمع مسير لكل اجندات العالم، جاء كل ذلك برؤيا حاول فيها المخرج التمرد على الواقع، فكانت فكرة بث الروح في الصندوق الذي يخرج منه الراوي بين حين وآخر. لنكتشف نحن لذة التأويل، المختبر الحقيقي لكفاءة العمل وقدرته على استثارة المتلقي.
العمل رائع بامتياز وأداء الممثلين لم يكن بالمطلق احادياً فطيلة العرض لم يقف ممثل وحيد على الخشبة تقريباً، ساعة وثلث الساعة من نكبات ململمة، كانت خفيفة جدا على القلب، وقدمت لنا "مسافات" لاول مرة الرائعة "سماح الشيخ" التي كانت بالفعل نجمة متألقة في العرض.

مسرحية "قصص وبقايا وطن" اخراج نعيم نصر
ارتجالات وتمثيل : محمد الهسي، احمد سرحان، رامي السالمي، سماح الشيخ، مفيد سويدان .
مصمم رقصات : مؤمن خليفة
ديكور : مؤمن عامر
اضاءة: احمد قدادة
كلمات وألحان: نعيم نصر
موسيقى وتوزيع: جبر الحاج

ü كاتبة من غزة

تاريخ نشر المقال 13 تشرين الأول 2009

كان موطني

لحظات من تدريب مشروع الدعم النفسي ، مؤسسة خدمات الكويكرز